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千年睦邻百年寇仇:近代东亚格局变化与日本侵华缘起

时间:2015-08-09 12:08 浏览231731次 

【蜂鸟速记】

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8月8日下午,由长宁图书馆主办、蔚秀报告厅协办的“勿忘历史 珍视和平”纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大师系列讲座首场活动在长宁图书馆举办,蜂鸟速记为此次活动提供全程速记服务。本次讲座由著名历史学者雷颐先生主讲,主题为《千年睦邻百年寇仇:近代东亚格局变化与日本侵华缘起》。雷颐先生为中国社会科学院近代史研究所研究员,研究方向为中国近代思想史、中国近代知识分子与当代中国史。

    雷颐老师指出,中日是一衣带水的邻邦,有着上千年的友好邦交历史。但近代以来,日本却从上千年的以中国为师到百年前将侵略中国作为基本国策,其基本国策为何发生如此根本性变化?雷颐老师认为这一切源中国传统自朝贡体系的破灭,鸦片战争以暴力打开了“天朝”的大门,“天朝”开始了缓缓崩溃的过程。1894年,日本利用朝鲜问题挑起中日甲午战争。甲午战争的结果中国惨败,清政府签订了丧权辱国、割地赔款的《马关条约》。甲午战争时,中国仍属“非现代国家”,而日本已基本完成“现代国家”建构,这是中国惨败的根本原因。

通过本次讲座,雷颐老师强调我们需要汲取历史教训。中日千年睦邻百年寇仇的历史从根本上说,是地区旧有均势被打破、新崛起的力量用暴力重划势力范围的结果。在“炮舰时代”,即有均势被打破,往往通过暴力重新定格。但均衡总是相对的,不均衡是绝对的,几十年或上百年,某个地区内国家间的实力总会发生此消彼长、此强彼弱的变化,难道只能通过一次次战争来重新洗牌?如果这样,人类将永远无法摆脱战争。在二十一世纪,人类应当认识到,地区均衡格局被“打破”时,应当以和平的方式重组,不能重蹈覆辙。


千年睦邻百年寇仇:近代东亚格局变化与日本侵华缘起


一、朝贡体系的破灭

1、传统朝贡体系

   大家都知道今年是反法西斯战争胜利70周年、抗日战争70周年。一提起日本,现在我们想起来对我们的历史记忆最强烈的就是不断的侵略中国犯下了很多罪行。实际说如果用历史长眼光来看,在近代以前可以说中国和日本有一个词就是友好邻邦,虽然有一点小小的摩擦,但是总而言之几千年的历史中中日没有发生过战争,在19世纪70年代以前中日没有发生过战争,日本一直向中国学习派留学生来,中日的关系从长远的历史来看是非常友好的,为什么到近代以来两个国家先后都受到列强的侵略后,日本就一次一次侵略中国?怎么回事?今天因为是抗日战争的系列讲座,我是研究近代史的,就讲日本侵华缘起,就是为什么会这样。

最重要的,就是这个题目所说的,就是东亚格局的变化。近代以来,整个东亚格局发生了根本性变化。东亚格局发生了变化,而中日两国对发生的变化有不同的反应,反应不同导致了这两个国家强弱不同的变化。日本有它一套的想法、一套的战略和建国思路,根据这个建国思路,日本一次一次的侵略中国、侵略朝鲜,以后往南洋打。东亚格局近代以来发生了什么变化呢?最重要的就是进贡体系的崩溃。我们知道在近代以前,列强侵入到东亚以前,东亚的格局是以中国为中心的一种朝贡体系。传统的朝贡体系传统从观念上说,就是华夏中心论天下观。天下是以中国为中心的,其他都是边缘。由边缘而渐成野蛮,所以中国人一谈起华夏文化,就是只有华夏文化才是文化,华夏文明才是文明,其他的都不叫文明都是野蛮的。南边的叫蛮、北边的叫狄,西边的叫戎,东边的叫夷,长期形成了一种观念,只能用夏变夷,不能用夷变夏。

    中国不仅仅观念中是一个天下,中国就觉得天下就是我就是天下,天下是以中国为中心,中国的统治者一直称是天朝上国,在现实世界中形成一套体系。从《尚书·禹贡》这个可以看出来是把天下分为五个不同阶层的地区,中国位于地位最高、居统治地位的中心。其他的国家都是中国的藩属国。中国是天朝上国,只有中国的皇帝是天子,上天之子只能有一个,其他的都不是天子,都只是国家的行政领导人。行政最高领导人你只能叫做国王,至少在中国皇帝面前你不能自称皇帝,你是朝鲜国王、越南国王,国王你只是一个行政上的最高领导人。天子是代表天,具有道德的神圣性和上天赋予他的权利,藩属国国王都没有这种“天”赋神圣性。那些国王要由中国皇帝册封才有合法性。中国之前的观念和宗藩体系中,日本也是中国的藩属,像朝鲜是一年好几贡越南也是一年好几贡,明朝规定日本是十年一贡,从宁波登陆。每个国家向中国皇帝进贡都是规定好你什么时候来、你要贡什么东西、要从什么路来,所以我们称为宗藩体系或者叫华夷秩序,或天下体系,大家认为这是理所当然的。谁当了中国领导人理所当然就是整个东亚的共主,那时候的地人们无法走得要很远不知道非洲、美洲,觉得这就是世界,世界就是这么大,中国就是天朝上国,其他的国家也都认。在这个过程中也维持了一定的东亚地区和平,如果说朝鲜或者是越南发生内乱,国王请求中国皇帝帮助他那么中国皇帝在收到他的请求之后才会出面去帮助他,因为它是中国的藩属。

2、天朝开始崩裂

    这就是当时1840年以前东亚的秩序。但随着近代以来随着18世纪、19世纪炮舰时代,欧美列强谁的军舰强就开始侵略殖民,最厉害的就是英法等欧洲列强炮舰打过来了。今天我们不讲鸦片战争具体的过程,只说鸦片战争以暴力打开了“天朝”的大门,说天朝就开始一点一点的崩溃。面对这个过程、这个开端,清王朝没有意识到一种新的文明或者是现代化,没有意识到传统的天朝体系面临崩溃。清朝的政府还认为我是天朝,当时鸦片战争给中国人从上到下没有引起太大的震动,因为中国历史上发生很多边疆、少数民族各种政权侵略中原王朝的史实,像宋朝那样。当时清王朝就觉得这不过是又一个蛮夷之邦又厉害了一下,还没有占多少领土,就是一个偏僻的香港小岛。当时那么偏远的地区几乎可以说是很荒凉,像澳门,明朝时别人说借了就借了根本不当回事。结果我打了败仗他只要了一个小岛,最多也只是是把上海的五个地方也没说要占领,就是租借了一下。只是后来人认识这个事情使中国发生重要变化,把鸦片战争定义为中国近代史的开始,在当时的很多人都不知道发生了什么,也没有引起朝廷更大的重视。实际上这是中国近代的开始,也就是天朝体系、东亚这种朝贡体系开始发生变化。

清政府完全没有认识到这一点,所以清政府就觉得开始开放了五口。中国传统觉得我是天朝,其他都是我的藩属,所以就没有外交这个观念,因为外交是两个国家平等的交往。中国觉得其他都是我的藩属,所以他管理这些国家只有两个机构,一个叫做理藩院就是管理藩属的,只有理藩没有外交,还有礼部来管理。贡使见中国皇帝还都要双膝下跪。但是鸦片战争之后就出现了一个问题是中国人没有遇到过的,就是开始人有外国人到这来了你怎么跟他打交道、谁来跟他道交道,中国人没有外交部,然后就说由理藩院跟他打交道,英国人说我不是你的藩属国,你用理藩院是对我的侮辱。中国就很难理解,我是天朝上国,所有的国家都是我的藩属。但是他不认你为上国怎么办?清朝还觉得我是天朝上国,于是他想了一个办法,想了什么办法呢?他说既然不能用理藩院跟你打交道,我又不愿意成立外交部,成立外交部表示我是所有国家中的其中一个国家了,我是天朝不能设外交部。清政府就想五口不都是南方么,在长江以南,而且广州外国人多,决定两广总督兼南洋大臣,就是管外国人的事。后来上海外国人越来越多,越来越重要,取代了广州,当时上海是属于江苏管,江苏属于两江总督,就由两江总督兼任南洋大臣,就是地方政府和洋人打交道。表示我还是天朝上国,你外国只能和我的地方官两江总督打交道,还是想维持我是天朝上国。

    但是第二次战争在北方又开了三口,又有外国人在北方也有了,你怎么办?他就想当然的把南洋大臣的体制移到北方,说北方设立一个北洋大臣,北洋大臣后来和总督有点矛盾就改了,说跟南方一样由直隶总督兼北洋大臣。我们说北洋军阀、北洋水师、北洋政府怎么来的?就是这样来的。北方三省和外国人打交道的由北洋大臣来管,这样清政府还觉得还是维持了我的天朝上国体制,我还是天朝上国,没有改变我的体制。实际上你想想,无论英国、美国、法国只能和我的地方官打交道,南方和南洋大臣打交道、北方和北洋大臣打交道,我还是天朝上国,实际上这时候清朝政府没有意识到他犯了一个致命的错误,为了一个腐朽的意识形态观念把外交权下放给地方了,哪个地方大臣有外交权,你可想想他的权力会大得不得了。因为北洋大臣总督府在天津,天津离北京近,很多事情北洋大臣就参与得更多。清政府还有一个很不可思议的一点,他总觉得我们是天朝上国,外国要驻使,就违反了这个约定。它不想外国人来,就定了一个规定,你要和中国人谈判先到天津和北洋大臣谈,谈成了他能解决他就解决了。如果他解决不了,认为有必要你再进北京来,到朝廷在这里。那么事实上北洋大臣就成了中国外交部长了,你想想现在还像从前那样闭关锁国,规定只有某个地方省领导与外国人找交道,地方领导能解决就解决了,解决不了再到北京,那么那个省的省会就会成为中国第二个首都,清政府完全没有想到。他就为了自己的面子,我是天朝上国不能变,我不设外交部让地方官来做,他就没想到为什么后来北洋权力那么大,这是制度赋予他的清政府没有意识到。

    实际上现在天朝开始破灭,清政府还碰到一个问题,就是这些藩属国给中国进贡,它的使臣见中国皇帝都要双膝下跪,而这些英美大使要给中国皇帝递交国书说我们不能下跪,按照国际通行礼仪鞠三个躬就完了。中国说绝对不行,因为不给皇帝下跪那就表示中国天朝皇帝不是天子、不是全世界的统治者了。正好使臣来的时候同治皇帝还很小还没有亲政,所以就耽搁了这事。但是清政府和外国人打交道的官员总觉得这是个问题,皇帝总要长大总要亲政,这时候中国和外国的交往越来越多了,坚持传统的天朝体系已经不行了。中国跟外国打交道你没有外交使团现在怎么办?中国坚持不派,不派发现又不行,这时候美国驻华公使正好跟中国人关系不错、跟清政府关系不错,好几次与某些外国有纠纷都是他调解的。这位美国驻华公使的中文名字叫蒲安臣,他的任期满了,他就说以后有什么事情我可以帮帮忙。负责对外的恭亲王忽然灵机一动,他对我们一直不错他可以帮忙,中国要派外交使团可以让他当团长代表中国。

    为什么要找美国人当中国外交使团的团长呢?因为觉得见外国元首肯定不会下跪的,他说我找一个美国人当我们中国的外交团长,到时候如果外国驻中国大使说中国外交使团长见我国元首没有下跪,我们见中国皇帝也不下跪,那我们可以说他是美国人,你见中国的皇帝要下跪。后来这个蒲安臣就代表了中国使团出访各国。实际上很多小事反映出天朝体系在崩溃。蒲安臣临走的时候说我代表中国出去到各个国家,见面都要挂国旗,中国人觉得我是天朝上国,一直没国旗,就问中国国旗怎么办?于是清政府让他设计了国旗,就是我们熟悉的三角形的龙旗,其实是美国人设计的。实际上制订国旗就意味着你慢慢的接受了你只是所有国家中的一个国家,你不是其他国家之上的天朝上国。蒲安臣帮着中国做了很多事,帮着中国签订了一些条约,还对中国有一定的好处。中国把跪不跪看得特别重,为了避免这个,宁愿让美国人当我们的外交团长,他不觉得美国人当外交团长是对我们主权的侵犯。

    到了一八七三年的时候,同治皇帝亲政了。外国使节跟中国递交国书,说你皇帝长大了亲政我们要递交国书,清政府说你们见中国皇帝得下跪。英、美、法包括日本的说我们绝对不能下跪,清朝内部就开始讨论他们不跪怎么办。清朝内部有两种观点,一种观点说得按照国际惯例来不下跪就不下跪了,一种强大的意见说必须得下跪,不下跪不行。有个人就提出来一个好理由,让他们不用下跪也可以,我们跟我们的众人说他们不下跪没什么,因为这帮洋人都不是人是动物、是犬马、猪马牛羊,说猪马牛羊给你下跪也不是光荣,不给你下跪也不是你的耻辱,所以朝廷就接受了。中国当时中国跟英、美、法说你也得妥协一点,他们就说了按照惯例跟其他国家元首只鞠三躬就够了,看到你们中国特殊我们不跪给你们鞠五躬。中国就跟日本提出来说你曾经是我的藩属国,曾经你的使臣到中国来的时候是下跪,你得下跪。日本说我不下跪,结果最后见的时候其他的国家都是鞠五个躬,日本反而按照国际惯例我只鞠一次。这是天朝体系开始崩溃的一个象征。

    刚才讲了,藩属国要向中国进贡,包括越南、朝鲜、老挝。随着体系开始变化,那些国家逐渐都成了英国、法国一些国家的殖民地。他成了殖民地就不给中国进贡了,跟中国进贡的国家就越来越少了,作为中国的藩属国。缅甸被英国殖民了、越南被法国殖民都不给中国进贡了。大家知道琉球一直给中国进贡,后来日本说你也得给我进贡琉球开始向中国进贡,明治维新之后又向中国进贡又向日本进贡,后来日本干脆就把琉球给吞并了。

3、天朝最后崩溃

    所以甲午战争之前只有一个国家继续向中国进贡就是朝鲜。只要有一个国家向中国进贡清朝就觉得我还是天朝上国,为什么日本要打朝鲜、为什么清政府一定要打朝鲜这一仗有很多具体原因可以分析。其中重要一点是,如果朝鲜不跟中国进贡了,那中国就一个藩属国都没有了,皇帝就只是这一个国家的皇帝、这一个国家的领导人了,而不是天朝了。

《马关条约》第一款是什么?是朝鲜独立,中日打仗定的《马关条约》第一款是中国承认朝鲜独立不是中国的藩属国了,这就是整个东亚的形势的根本性变化。


二、从甲午战争看中日现代国家建构

    甲午战争大家都很熟悉,去年甲午战争爆发120周年,讲了很多,打仗过程我就不多说了。接着就会有一个问题,现在我就讲第二个问题,为什么日本千百年来一直学中国,但甲午战争一下子把中国打的那么惨?这是中国人此前没想到的。千百年来中国人觉得我们很了解日本就是一个岛国,都是学中国。尤其是从前都是汉字,觉得中国人一说起日本就是学习汉字、没有文化,中国人对日本很了解。

    在甲午战争前,中国非常轻视日本。觉得打日本很容易,所以甲午战争后梁启超说的一句话我觉得很准,他觉得真正引起中国震动的、把中国人从4000年睡梦中惊醒的就是甲午战争,包括之前的两次鸦片战争、中法战争给中国人的震动很小。因为我们从前不理解英国、法国,被它打败不足为奇。而日本我们觉得千百年来太了解了,那么小的一个国家觉得比我们弱很多很多,觉得我们打他完全能够打胜。

    日本侵略中国就跟近代的格局发生变化了,天朝体系崩溃有关,跟整个中日两国对现代化的反应不同,一下子日本成了强国中国成了弱国有关。

    我们可以说在甲午战争之前,日本几乎是一个现代的国家,而中国还不是。首先在政治制度方面,明治天皇新的政府宣布了政治纲领《五条誓文》就是政治体制改革,虽然日本规定天皇的权力还很大,他说了以后要搞立宪,1890年已经开了议会,所以在甲午战争前几年正式有议会了。在经济制度方面,日本也是鼓励工商,发展现代的工商营业。中国是1840年被英国鸦片战争打开国门的,日本是1853年晚了中国13年,美国的炮舰打开了它的大门,它也签订了不平等条约。它一下子觉得美国非常厉害,那代表了英美很厉害,就去造枪造炮学那些国家用武器。他想当然的都是国家进行现代化建设,国家建了大量的工厂造枪造炮买了机器生产民用品,突然在这个过程中他们觉得官营企业效率低下贪污腐败,英美这些国家都是民营企业。所以日本人一搞改革很彻底,他就觉得我也要卖给私人,把这些国营的大工厂卖给私人。日本当时比较穷没有多少大富商,所以做了一个条例叫做廉价处理官营工厂,就是非常低的价格卖给私人的商人。后来卖了一部分。那还有很多官营工厂是私人买不起,虽然价格已经非常低了,明治政府就来一个贷款甚至是无息长期贷款,我一定要私有化。你商人买不起政府给你贷款不要利息卖给你。

    我们看中国刚才讲过日本是1853年被打开大门开始造枪造枪,中国比它早了13年是1840年鸦片战争。鸦片战争一开始林则徐在前线他感到了洋枪洋炮厉害,他觉得中国什么都比外国好,就是武器不如敌人,提出师夷长技以制夷。按照今天看来这都是最爱国的,林则徐当时提出这个口号一下子石破天惊,从上到下都在指责他。我们是天朝上国,只能我们改变他们不能他们改变我们,说林则徐溃夷夏之防,破坏了中国的文化,当时就没有人敢替他辩护。他因抵抗英国人,受到不公平的待遇,很多人替他写文章辩白,但是这一点上没有人替他辩护。有人写了一本书介绍鸦片战争的书,是一个广东的士绅,他高度歌颂林则徐,但最后说到林则徐提出师夷长技以制夷是违反了道统。

     所以狭隘民族主义是中国近代进步的重要障碍。结果中国人什么时候才开始造洋枪洋炮?1863年曾、左、李感到洋枪洋炮确实厉害,这时候想起了林则徐说我们也要用洋枪洋炮,开始造洋枪洋炮。这时候是1863年,比起日本的1853年就晚了10年,等于说中国是早于日本13年开了国门,但实际上造洋枪洋炮比日本晚了10年。晚了10年,这些工厂还都是官营的,在这个过程中李鸿章觉得造洋枪洋炮都是机器生产军工给自己的军队用,非常耗钱,而清政府的财政极其困难,维持不下去了。李鸿章想了一个办法,就是建现代化的纺织厂、航运公司去市场上赚钱,遇到坚决反对。造洋枪洋炮遇到的阻力都大极了,朝廷里多数人更反对用机器织布卖,那根本就不行,就是贯彻不下去。实在没有办法,为了赚钱,也只能办,但只能国家来办。虽然国家无钱,要私人办,但只能官督商办,坚决禁止私人办这些。日本的明治维新一下子就私有化,中国长期是官办,官办开始还不错,因为有官家办给各种各样的优惠,工厂都赚钱,但是时间久了就贪污、腐化,还有政府可以乱作用。甲午战争前,这些制度性问题暴露出来。

    甲午战争前在金融体制方面,日本成立很多现代化银行,有100多家国家的银行,900多家私人的金融机构,加起来有1000多家。中国当时有什么?中国一家现代化银行没有,有人提出来朝廷坚决制止,生产枪炮都不许还要建现代银行?中国还是靠传统的票号、钱庄。所以不了解金融的人觉得不可思议,觉得中国的国土比日本大那么多、人比日本多那么多,政府肯定比日本政府有钱,如果甲午战争打下去中国肯定能打败日本。实际上当时中国的财力政府能支配、可支配的财力远远不如明治政府,中国还是最落后的钱庄票号,但是日本有银行可以融资。

     另外我们看一下当时的军队,日本开始觉得拿破仑很厉害,学法兰西。后来学普鲁士,觉得普鲁士比法兰西厉害,又请普鲁士的军官来完全建立了军事体制,军官受现代学校训练。中国还在坚持武举,陆军军官看不懂地图,没有现代参谋人员和现代后勤。中国军队也没有标准化的,这个部队用这个枪、那各部队用那种枪,后来打仗起来发现没有办法供应子弹。日本完全是现代化的军队了,在甲午战争的时候,中国没有打过日本的可能。

     我们看教育方面,日本那时候甲午战争已经建设了现代的小学、中学、大学。中国还是科举考试,有一点都是洋务派和教会办的现代学校不受社会的认可。甲午战争的时候,中国还属于非现代国家,而日本基本上完成现代国家的建构了,所以是中国惨败的根本原因,这就决定了日本强中国弱。日本的建国方略又要往西扩可不是就一次一次的侵略你。

日本从明治天皇以后就认为世界就是炮舰时代,日本是一个岛国,觉得它没有生存线,没有战略纵深。它觉得一定要征服朝鲜、台湾,把日本的生存线纵深化,得把这些地方作为我的国土。他觉得我才能够打仗,所以他制订了一套战略就是先征朝鲜然后中国的满蒙。它先把琉球并过来,并琉球的时候就试探了侵略一下台湾,当时他觉得力量不够强清政府没有同意,最后撤兵了,但是要求清政府给我赔多少钱中国同意了。日本吞并了琉球后,把向西扩张的政策叫做“大陆政策”,认为这才有我日本帝国的生命线。甲午战争就是我们刚才讲过的,就是把朝鲜变成了所谓的独立国家,实际上就是进一步要侵略朝鲜。


三、日俄战争

    甲午战争很重要的一条第一条是朝鲜独立,其中还有一条是把台湾割让给日本,还把和整个辽东半岛割让给日本。

俄国始终认为中国东北是他的势力范围,日本不能要。所以在中日谈判的时候俄国就听说了日本想要辽东半岛,就警告日本不能要,但是日本觉得是我打的仗死了那么多人,一定要辽东半岛。

当日本一定要辽东半岛清政府也只能同意了,所以日本后来就没撤兵直接开始组织自己的政府。俄国就很愤怒,俄国就联合德国、法国说你必须把辽东半岛还给中国,必须把辽东半岛还给中国,日本还不干。后来三国海军联合在日本海出现,日本这时候觉得我确实打不过,就同意把辽东半岛还给中国,但是既然他还给中国了,那中国总得给他一点报酬,中国又给了一笔钱给日本。

    俄国认为我对你中国有功,不然辽东半岛全都是日本的了。俄国说我给你了你得给我点好处,中俄就签订条约,提出要在中国建铁路,清政府同意了。其中重要的一点是这个铁路沿线的治安权由俄国警察来管。

1898年,俄国一直有野心,又租借了旅顺港做军港。俄国的势力在中国东北就迅速壮大,这时候日本就非常愤怒。日本觉得本来是我的,你愣是让我把吃到肚里的吐出来。甲午战争中国人觉得受了奇耻大辱,日本人也觉得是受了奇耻大辱,觉得我死了那么多人中国已经把辽东半岛割让给我了,跟你俄国人有什么关系?你强迫我把辽东半岛还给中国,结果成了你的势力范围。日本就一直压着这口气我要报仇,但是他知道打不过,一直在准备。

    1900年八国联军在中国都有军队,后来各个国家陆续撤军,按照条约俄国也应该把东北的军队撤回去。但俄国不撤,就是说他要占领东北的野心已经很明确了。日本就很愤怒,当年是我的,你现在要占,所以日本在1904年突然发动了日俄战争,日俄战争可以说是日本打胜了,其中一个重要的后果就是俄国在东北的权益由日本接收了,从长春往南的铁路是日本人的了。铁路沿线,原来俄国是派警察,于是日本派军队。所以关东军是怎么来的?就是这个,我派军队在中国的东北维护着两边铁路沿线的治安。在中国派驻军队,那就很容易有冲突、有战争了。战争,就这样一步一步的引发的。日本有军队在东北,并且在旅顺还成立了管理地方民政的政府。这时候就很容易导致战争。可以说“九一八”是呼之欲出了。


四、日本军国主义理论

     我们再来谈日本国内军国主义理论的发展。我们刚才讲过在明治维新以后日本提出来要改革,提出脱亚论。我虽然是亚洲国家,但是我一定要学西方我要脱离亚洲,地理上我是亚洲,但是我的政治、经济、文化一定要学欧洲。他当时甚至模仿欧洲的宫廷建立一些建筑,请了欧洲的教师来教日本的皇族人怎么跳舞等欧洲的宫廷礼仪,所以他比中国的富强和现代化建设要快得多。但是1904年打败了俄国之后,使是本的民族自信心、民族主义空前高涨。

俄国是个欧洲国家白种人的,日俄战争这是世界近代史以来第一次一个有色人种的国家打败了一个白种人的国家。当时包括土耳其和中国人都有很大的振奋,因为世界近代史以来一直是欧洲这些国家到处侵略殖民,人家觉得黄种人等就是人种不行、人种就低劣。日本这一仗取得完全胜利,它的国家比俄国小的那么多,那就说明了不是人种的问题。日俄战争之后日本提出来一个口号,或者说原来就有,但是一直不是主流,从日俄战争之后逐渐成为一个主流的思潮就是归亚,我要回归亚洲。

一些人提出来日本的民族文化、本土文化要复兴,并且说整个黄种人的文化、东亚地区要抵抗白种人的侵略,叫做归亚。归亚理论分了两种,一种是说东亚黄种人现在整个不行,只有日本起来了,可以抵挡白人、抵挡英美。但是日本首先得把中国征服了,才能去和美国、英国去打仗。另外一种观点,首先日本太小,还得中国领头,联合朝鲜,所以我们不应该侵略这些国家,应该和这些国家联为一体友好相处团结起来抵抗英美。第二种观点是很支流,主要是少数教授、知识分子、记者有这种思想。归亚理论占主流地位的归亚就是说证明中国都不行了,得要我们来承担这个,我们首先得把中国征服了,他成为我的一部分我再去和白人打。日本从明治维新开始到后来就没有停过打仗,到1945年。日本并不是一个很富的国家,它一直打了这么几十年仗,是得到日本民众高度支持的。

    日本民众高度的支持跟法西斯主义的理论迷惑性很有关系,我是仔细研究过的。它有一套系统的理论,认为世界近代以来东亚原有的秩序什么都被白人列强、英美帝国主义给破坏了。日本人做学问又细,里面引用了大量的资料,确实论证鸦片战争以来英美从中国剥削了多少,这是一种帝国主义、殖民主义。所以要反英美,在中国汪精卫他们后来还组织中华民族反英美协会。它又论证说东亚传统文化就是孔孟之道,就是一种王道的文化、王道统治最好的是孔孟之道,是近代以来欧美的帝国主义里面包括自由主义、共产主义侵入到东亚的知识界、思想界,所以要坚决反对自由主义、坚决反对共产主义。日本军国主义的理论重庆是英美的走狗,延安是莫斯科的走狗。只有我大和民放才是真正代表了黄种人的利益,代表了东亚各民族的利益。

    这种理论说日本人是为了重建一个大东亚共荣圈,想起我们小的时候看电影日本军旗后面不是都有一个王道乐土四个字。这套理论说他们是在为了东亚的付出牺牲,所以这种理论还是很具有蛊惑性,然后再和大和民族优越论整合起来,只有大和民族才能拯救东亚、黄种人的命运,所以他们有很深厚的学术文章论证这个,老百姓很容易就鼓动起来。如果我们不看它这个事实,看它侵略中国、侵略朝鲜都干了什么,你只看它的文本那是非常漂亮的。这套理论以大量的数据分析英美从鸦片战争之后对中国怎么剥削中国、剥削东亚,是经济殖民主义,所以明确提出来要反对经济殖民主义,反对文化殖民主义。我说把这些要抄一抄,没准在现代的报纸上都可以用,所以多年来我特别强调我们要学历史透过文本看后面,看实质。


五、从“九·一八”到“七·七”

    前面我讲过日俄战争的后果是“九一八”这类事件很容易发生。因为有一支强大的军队驻扎在中国的国土上。

讲到“九·一八”,就不能不讲石原莞尔。石原莞尔本来是留学德国,他只是个中佐到了关东军当参谋,他提出“满蒙生命线”。他提出一个什么观点呢?他就觉得世界上今后就是东亚文明和西方文明决战,而西方文明的代表必定是美国,东亚文明的代表必定是日本。但是日本的这几个岛没有纵深,一打起仗来很危险,一定要有自己的战略纵深。他分析来分析去,觉得满蒙是日本的生命线,因为朝鲜首先被他们占领了,他就提出然后要占领满洲。他一个小参谋,就一直在想怎么占领满洲。他觉得今后要和美国决战,但在很长的时间内千万不能和美国发生战斗,他认为和美国发生战争日本肯定是失败的,只有把满洲占领完了之后,建设好了工业,完全成了日本的,才有可能和美国打仗。但是,占领满洲也是一个很危险的事情,所以他后来到了关东军,他了解了很多情况。他得出一个很大胆的结论。他是一个赌徒,他赌胜了。他根据中国的形势分析,如果占领满洲中国政府不会打仗,这个一般人在当时做不出这个结论,都觉得会打仗。日本从军部到政府是坚决反对这几个小参谋,知道这几个小参谋在那做这个事情坚决反对。但是这个石原莞尔就一直在做这个准备,后来还有两三个参谋就是关东军的参谋,他们最后策划出来了。可以说他赌胜了。这几个小参谋想在中国闹事与原来内阁所制定的“满蒙问题”处理计划大相径庭,内阁觉得非常危险。参谋本部奉天皇旨意,派一个少将前来“阻止”。本来他们计划稍晚发动的侵略,就在制止他们少将来的当天决定提前发动,就是9月18号。他们在柳条湖炸了一小段铁路,把乞丐杀死了穿上中国人的军装,说中国军人炸了于是就进攻沈阳。他们都没有通知关东军司令本庄繁。本庄繁这时候一看已经发生了,就下令支持他们。日本政府听到这个事情觉得很震惊,军队在另一个国家打仗,那两个国家就爆发战争了。结果发现中国没打,日本成功占领东北。

    这几个小参谋发动了“九·一八”事变虽然成功了,但是无论如何,按照日本的军法,你私自在一个国家调动军队,是应该受到军法严惩的。但是由于他们成功了,不但没有判死刑、没有处罚他们,还都升官了。

这样做不受惩罚反而升官,就给了日本很多下层的军官一个信号、一个刺激,都想这么做。有一个后来接替石原莞尔的武藤章,这个大佐就想在内蒙也制造类似于“九·一八事变”的事件。石原莞尔是属于在日本少有的战略眼光的军事家,他就提出我们把满洲占领了不要急,这需要很长时间消化,慢慢消化成为日本国土一部分的时候再干,不能够急于前进。武藤章在内蒙挑事的时候石原莞尔就制止他说你不能这么做,但是武藤章回答一句话,我觉得非常好。他说:石原前辈,我们现在在这做的就是你从前在柳条湖做的。所以,石原莞尔就没话可说了。实际情况就是,中下级军官越来越激进,你不制止就会起示范效应,其他的军人会越来越激进。

这时候,全面侵略中国只是一个时间早晚的问题了。刚才讲过有的低级军官在中国内蒙挑事,但是1937年7月7号也是有几个参谋级的挑起的,所以有人说日本整个国家在某种程度上可以说是被中下级激进军官给绑架了。但是他们能绑架国家,还是因为和国家的主流思想、战略、政策是吻合的。他们就挑起了“七·七事变”,没想到中国抵抗,结果日本就面临了选择,我是扩大战争还是就此停住。像石原莞尔和军部的一些人是属于缩小派,就是不要扩大,我们赶紧停再谈判一下能得点什么就停。但是已经止不住了,这时候军队占主导地位的是“扩大派”。日本全面侵华,中国开始了抵抗侵略的战争。


结尾:汲取历史经验教训

    近代东亚的格局的变化是朝贡体系崩溃之后,日本在这个过程中国力迅速上升,中国的国力在下降。在这个过程中军国主义又在日本占了上风,日本就一次一次的侵略中国。从甲午战争、日俄战争、九一八、七七,一步一步走向全面战争。也是日本一步一步走向灾难。日本走向战争的教训之一是,对极端观点、思潮不能鼓励,任其发展,将把整个国家引向灾难。

从这个过程中,中日两国本来是千年睦邻但是到近代百年战争不断,就是旧体系崩溃、新崛起的力量要用暴力重新划分势力范围的结果。在炮舰时代旧有的均势被打破,往往是通过暴力来重新定格局的。但均衡总是相对的,不均衡是绝对的,几十年或上百年,某个地区内国家间的实力总会发生此消彼长、此强彼弱的变化,难道只能通过一次次战争来重新洗牌?如果这样,人类将永远无法摆脱战争。在二十一世纪,人类应当认识到,地区均衡格局被“打破”时,应当以和平的方式重组,不能重蹈覆辙。


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